Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed fac ista esse non inportuna; Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum. Duo Reges: constructio interrete. Cur id non ita fit? Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus; Si enim, ut mihi quidem videtur, non explet bona naturae voluptas, iure praetermissa est; Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest. Scisse enim te quis coarguere possit?

Bork

Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat;

Quid Zeno?

Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt.

Ita prorsus, inquam;

Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.

Bork

Quis enim redargueret?

Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere.

Ut pulsi recurrant? Nam ista vestra: Si gravis, brevis; Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam. Ego vero isti, inquam, permitto. Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur. Sed plane dicit quod intellegit.

1. Audio equidem philosophi vocem, Epicure, sed quid tibi dicendum sit oblitus es.
2. Sic igitur in homine perfectio ista in eo potissimum, quod est optimum, id est in virtute, laudatur.
3. Tollenda est atque extrahenda radicitus.
4. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.

Huic verbo omnes, qui ubique sunt, qui Latine sciunt, duas
res subiciunt, laetitiam in animo, commotionem suavem
iucunditatis in corpore.

-, sed ut hoc iudicaremus, non esse in iis partem maximam
positam beate aut secus vivendi.

• Ergo in utroque exercebantur, eaque disciplina effecit tantam illorum utroque in genere dicendi copiam.
• Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis.
• Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant.
• Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur.
• Quod est, ut dixi, habere ea, quae secundum naturam sint, vel omnia vel plurima et maxima.

Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit; Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines. Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum; Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho; Que Manilium, ab iisque M. Sed ego in hoc resisto; Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere. Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus.